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Slavoj Žižek: «El hecho de no hacer nada no está vacío, tiene un significado: decir sí a las relaciones existentes de dominación»

El filósofo y psicoanalista esloveno Slavoj Žižek sostuvo que la inacción no es neutral y que implica aceptar las relaciones de dominación existentes. La reflexión aparece en su ensayo ‘Repetir Lenin’, donde analiza textos del líder revolucionario ruso.

Slavoj Žižek construyó buena parte de su obra cruzando filosofía, psicoanálisis y política. En sus libros aparecen desde Hegel y Jacques Lacan hasta películas de Hollywood, conflictos contemporáneos y debates sobre el funcionamiento de la ideología.

Una de sus reflexiones sobre las consecuencias de no actuar surgió en un contexto específico: su lectura de Vladímir Lenin y de las posibilidades de recuperar su pensamiento político fuera de la experiencia histórica de la Unión Soviética.

“El hecho de no hacer nada no está vacío, tiene un significado: decir sí a las relaciones existentes de dominación”, escribió Slavoj Žižek en Repetir Lenin, ensayo en el que introdujo y analizó una selección de textos del dirigente revolucionario ruso.

La frase apunta a una situación precisa. Cuando determinadas relaciones de poder ya existen, permanecer al margen no detiene su funcionamiento. Para Žižek, esa ausencia de intervención ocupa también una posición dentro del escenario.

Su planteamiento está relacionado con uno de los temas centrales de su obra: la ideología no funciona solamente a través de declaraciones políticas explícitas. También puede aparecer en prácticas cotidianas y comportamientos que permiten que una estructura continúe sin ser cuestionada.

Por eso, la afirmación no equivale simplemente a sostener que toda persona debe actuar ante cualquier situación. Žižek dirige su argumento hacia las relaciones de dominación ya establecidas y discute la posibilidad de considerar la pasividad como un espacio completamente neutral.

La referencia a Lenin tampoco es accidental. El filósofo esloveno ha utilizado su figura para discutir qué elementos de una experiencia política pueden releerse sin intentar reproducir literalmente las condiciones históricas en las que surgieron.

De Lenin a Lacan: las influencias que atraviesan el pensamiento de Žižek

Slavoj Žižek nació el 21 de marzo de 1949 en Liubliana, entonces parte de Yugoslavia y actualmente capital de Eslovenia. Estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y posteriormente profundizó su formación en psicoanálisis en París.

Allí entró en contacto directo con el entorno intelectual desarrollado alrededor de Jacques Lacan. Uno de sus maestros fue Jacques-Alain Miller, yerno de Lacan y responsable de la edición de buena parte de sus seminarios.

Ese cruce entre psicoanálisis y filosofía alemana se convirtió en una característica de Žižek. Hegel ocupa otro lugar central en sus trabajos, junto con autores como Marx y los debates políticos derivados de esas tradiciones.

Su proyección internacional aumentó especialmente en 1989 con la publicación en inglés de El sublime objeto de la ideología. El libro utilizó herramientas lacanianas para analizar cómo funcionan las creencias y las construcciones ideológicas.

Žižek amplió después ese método hacia terrenos poco habituales para un filósofo académico. Alfred Hitchcock, David Lynch, Matrix, Titanic y otros productos de la cultura popular aparecen en sus conferencias y libros como materiales para desarrollar argumentos filosóficos.

Slavoj Žižek y una trayectoria marcada también por la política eslovena

La política no quedó limitada a los libros. En 1990, durante la transición democrática de Eslovenia, Žižek se presentó como candidato a uno de los cuatro puestos de la presidencia colectiva del país.

No resultó elegido, pero aquella candidatura mostró una faceta menos conocida de su trayectoria. Ocurrió cuando Yugoslavia atravesaba una crisis que terminaría con la independencia eslovena en junio de 1991.

Para entonces ya había desarrollado una extensa actividad académica. Con los años se vinculó, entre otras instituciones, con la Universidad de Liubliana y con Birkbeck, Universidad de Londres.

Su producción bibliográfica creció al mismo ritmo. Además de El sublime objeto de la ideología y Repetir Lenin, publicó trabajos como ¡Goza tu síntoma!, El espinoso sujeto, Bienvenidos al desierto de lo real y Menos que nada, entre otros.

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